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自主创业、再就业”③，这显然是一项与时俱进的“人间佛教”“财布施”。再者，“人间佛教”的“法布施”是指以佛法来指导人类众生现实的生活和工作，让他们能以出世的心态来干入世的事业，象净慧法师所倡导的“生活...
陈坚
|五明研究|
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不多，不知那年可拜到；你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官，而短命，昊天罔极，耿耿此心...
佚名
|论坛精华|
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经典加以类别、疏理、会通，判属其各自的教相、宗旨、行法、利益、对机，以及彼此之间的关系等。如是总判圣教， 旨欲明了释尊出世本怀之所在。
各宗教判虽异，宗旨唯一，即开示悟入佛之知见。任修何宗，都...
德澄法师
|五明研究|
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儒家主治世，佛家主出世”。两者的互相指责，如果站在各自的立场上来看，并非没有道理：“自昔儒者非佛，佛者复非儒。予以为佛法初入中国，崇佛者众，儒者为世道计，非之未为过；儒既非佛，疑佛者众，佛者为出世道计，...
宗淼
|五明研究|
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生百劫恩爱习气之所流注。想当此境界，无有是处”，“耍思量但思量，要哭但哭。哭来哭去，思量来思量去，抖擞得藏识中许多恩爱习气尽时，自然如冰归水，还我个本来无烦恼、无思量、无忧无喜底去耳。入得世间，出世无余。...
刘立夫
|五明研究|
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，施以“本分草料”的目的，便是要涤除有为法相。
他总结道，“无一法可以传授”与人的义理依据在于，“诸佛出世，祖师西来，亦无一法可以传授。何以故?有传有授，是无明法，是有为法，非智慧法，非无为法。...要哭但哭。哭来哭去，思量来思量去，抖擞得藏识中许多恩爱习气尽时， 自然如水归水，还我个本来无烦恼、无思量、无忧、无喜底去耳。入得世间，出世无余；世间法则佛法，佛法则世间法也。”
▲“恁么见得了...
袁经文
|五明研究|
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戏论山摩地之大乘经。比耶伽罗僧法师著、拜央译的《贤劫经》，青海民族出版社1988年1月整理出版，此书前半部分讲佛之神通功德，后半部分讲贤劫千佛出世情况。四川民族出版社整理的《金光明》，1989年7月出版，...
阿旺华丹
|五明研究|
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长2.2米，宽0.87米，字体为楷书。题刻于公元1098年。 判府御带马帅安抚节使太尉孟侯珍翰） 昔年道友到齐安， 今日重来只一般。 讯□棰时推出世， 淮山深处是浮山。 道兄住浮山，...
不详
|五明研究|
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的话都不能说，你就知道它的保密程度。比如在却季多吉的时候，他的众多弟子都不知道他有这个法，因为没有合格的法器，他就一直等到八十多岁，直到洛桑顿珠出世了，他才秘密地传给了洛桑顿珠。
据说能听闻到它...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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心、空性见。出离心和菩提心，此二是噶当派所提出。只有出离心和菩提心，不能出轮回生死，大师又提出空性见，有空性见才能破除无明实执，断生死轮回之根本。但不知轮回苦，不生厌离，不求出世，无出离心，连自己出不...
不详
|五明研究|
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